الأدب النسائي ( مع بعض التحفـّظ )

دار منذ أيـّام ٍ حديث بيني و بين عدد ٍ من الصديقات على صفحة الفيس بوك حول جملة ٍ كانت أحدهنّ قد اقتبستها من أحلام مستغانمي ( و التي أتوقع ان تكون من كتابها الاخير نسيان. كوم الذي لم أقرأه بعد ) تقول هذه الجملة : "أحبيه كما تحب المرأه و انسيه كما ينسى الرجل " و هنا اتسوقفني الكثير الكثير من التعميم الذي لا أتفق و أحلام مستغانمي حوله أبدا ً ، فمن خبرتي ،و أقصد هنا صداقاتي و أفراد عائلتي و المقربين من الجنس الآخر ، الذكرور ، الذين أعرف ُ شيئا ً عن حياتهم الخاصة، أعلم ُ جيـّدا ً أن الرجل يحب ّ بأخلاص ٍ أكبر من إخلاص المرأه ( إن صحت المقارنة هنا مع انني أعتقد أنه لا مجال للمقارنة فكلّ فرد هو حالة خاصة بغض النظر عن الجنس ) لكن ذاك ان فرضنا - جدلا ً - مبدأ المقارنة المتبع .

ربما يعود أخلاص الرجل ، الذي لا تراه صديقاتي واقعا ً ، إلى أنه لا يحب ّ كثيرا ً ففي حياة الرجل غالبا ً أمرأه واحدة يفكـّر فيها عندما يغلق ُ باب غرفته . مهما كان عدد النساء في حياته فهو يفكـّر دائما ً بواحدة فقط ، لذلك فأنه لا ينسى تلك الواحدة بسهولة و يستهلك وقتا ً و جهدا ً كبيرين كي ينساها، لكنـّه أيضا ً لا يتوقـّف عن الحياة ريثما ينساها ( كما تفعل المرأه كي تنسى الرجل).

لكن .. ربما كانت نظرتنا نحن الشرقين إلى الرجل الشرقي أنه لا يعمد إلى الحب بل إلى “التسلية “ و استغلال مشاعر المرأه لتخدم حرمانه الشرقي ، ربما كانت هذه الأفكار هي التي تشـوّه الحقيقة التي أعتقدها و التي ذكرتها سابقا ً . لكن بكل الأحوال فليس هذا موضوعي الأساسي انما و بعد ذلك الحوار الشـيـّق مع صديقاتي و التوسع الذي طرأ فيه ذهبت من أحلام مستغانمي إلى ما نسـميه مؤخرا ً “ الأدب النسائي “ أو الأدب و الروايات التي تصوّر المرأه على أنها ضحيـّة قصـّة حب رجل ٍ خائن أحبها ثم ّ تركها أو جرح مشاعرها أو قرر الذهاب مع الريح أو أو . روايات موجهه إلى النساء "حصرا ً" كي تخبر أحداهن ّ الأخرى أنها ليست " الضحية" الوحيدة في مشاعرها المكسورة و أنّها ليست الوحيدة التي تعاني من غدر الرجل . أو ربما لا أعرف ما هو هدف تلك النوعية من الكتب التي لا أجد فيها متعة ً على الصعيد الشخصي و لا أجد فيها منفعة ً عامة ً على الصعيد الاجتماعي. فحـتـّى لو فرضنا جدلا ً - مجددا ً - أن ّ كلّ ذلك الذي تنادي به تلك النوعية من الكتب صحيحا ً و واقعا ً يحدث ُ كل ّ يوم فنحن لا نريد ُ كتبا ً تشـجـّع على ذلك بأن تضعه بين ييدينا على أنـّه واقع ً لا مخرج َ منه سوى البكاء على أطلاله . واقع ٌسيأتي جيل ٌ بعدنا ليقرأه و يعتقد بدوره أنّها حال الدنيا ( الرجل الخائن و المرأه الضحية ) و أنّ عليه التسليم به. نعم إننا بحاجة إلى أن نتكلّم عن مشاكلنا جميعا ً ، لكننا و برأي نحتاج أن نطرحها و نتكلـّم عنها من كامل جوانبها و ليس فقط من زاوية واحدة قد تزيد المشكله تعقيدا ً بدل أن تحلها.

و هنا أريد ُ أن أذكر َ أيضا ً أنني لست ُ بأيّ شكل ٍ من الأشكال مع تلك النوعية الأخرى من الكتب التي تصوّر الرجل على أنـّه الضحية و هذا ليس َ أبدا ً ما أصبو إليه أو ما أحاول قوله هنا. لكنّ ما أحاول الوصول إليه هو أنه يجب ُ علينا كما على نوعيـّة الكتب التي نكتبها و نسوّقها للأجيال من بعدنا أن تكون صريحة ً و واقعيّة ً أكثر في طرح مشكلة لا يتم ّ عادة ً التحدّث عنها كثيرا ً في مجتمعنا فيصبح الكتاب هو المصدر الأوّل لبحث ِ تلك المشاكل لذا يجب على الكتاب أن يكون أكثر َ وعيا ً في طرح المشكلة و ألا يكون موجـها ً إلى جنس ٍ دون الآخر في مشكلة ٍ تخصّ الجنسين معا ً.

من المعروف في علم النفس حول موضوع القصص العاطفية هو وجود " البديل" و البديل هو أيّ شيئ يأتي كتعويض ٍ لقصـّة عاطفية ٍ لم تنجح. يمكن للبديل أن يكون أي ّ شيئ إبتداء ً من الأكل أو النوم أو القراءة أو الكتابة أو التدخين أو قد يكون شخصا ً آخر يأخذ دور البديل. و غياب وجود البديل لأحد الطرفين يخلق مشكلة في تقـبـّل الطرف الأضعف في العلاقة لحقيقة أنتهائها، فيلجأ الطرف الأضعف غالبا ً إلى إلقاء اللوم على الطرف الأقوى و في مجتمعنا المرأه غالبا ً هي الطرف الأضعف و أعتقد أنّ هذا تماما ً ( البديل ) هو ما تفقتده تلك المرأه التي تنادي بظلم ِ الرجل لها و غدره ( و هنا أتكلـّم عن علاقة ٍ لم يكن الرجل ُ فيها " يتسلى " بل كان صادقا ً) .

نعم هناك رجال ٌ خائنون كـُثر و هناك ضحايا من النساء ِ كـُثر كما أنـّه هناك نساء ٌ خائنات ٌ كـُثر بيـد أننا لا نعترف ُ بهم في مجتمعنا لأننا مازلنا نعيش في جلباب أبي !

لا أريد ُ أن أبدو أنني ألقي النصائح و الحكم فلا مكان للحكم و النصائح في الأمور المتعلقة في ردات الفعل العاطفيّة منها خاصة ً لكنني أحببت أن أناقش َ موضوعا ً تطرقت إليه و لم أستطع أن أنهي فيه وجهه نظري على صفحة الفيس بوك (كما ذكرت سابقا ً ) نظرا ً لإحتداد ِ النقاش فيه.

اللوحة بريشة : Ron Gamble